Raggi	by Paolo Monaco sj
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Esercizi		La contemplazione negli «Esercizi spirituali» di s. Ignazio di Loyola
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		PREPARARE [73] Una volta coricato, quando voglio addormentarmi, pensare per lo spazio di un’Ave Maria all’ora in cui dovrò alzarmi e a quale scopo, riassumendo l’esercizio che dovrò fare. [130] Appena sveglio, mi rappresenterò la contemplazione che devo fare, desiderando di conoscere di più il Verbo incarnato per servirlo e seguirlo di più […] Richiamare frequentemente alla memoria la vita e i misteri di Cristo nostro Signore, incominciando dalla sua incarnazione fino al punto o mistero che sto contemplando […] Avvalersi dell’oscurità o della luce, del buono o del cattivo tempo tanto quanto la persona che si esercita sentirà essergli di vantaggio e aiuto per trovare quello che desidera […] Regolarsi secondo i misteri che contempla, perché alcuni richiedono penitenza e altri no. Scelgo l’ora, la durata (15’, 30’, 45’, 60’), il luogo e il testo biblico; adatto l’ambiente (luce, temperatura, profumi ecc.). [239] Innanzi tutto […] prima di entrare nella preghiera si riposi un poco lo spirito, sedendo o passeggiando, come meglio sembrerà, considerando dove vado e a quale scopo. [75] A un passo o due dal luogo dove intendo contemplare o meditare, starò in piedi per lo spazio di un Pater noster, con la mente rivolta in alto, considerando come Dio nostro Signore mi guarda ecc., e farò un gesto di riverenza o di umiltà. Mi metto alla presenza di Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, orientando tutto/a me stesso/a solo verso di Lui… [76] Entrare nella contemplazione in ginocchio o prostrato per terra o supino con il volto in alto o seduto o in piedi, sempre alla ricerca di ciò che voglio. Avvertiremo due cose: la prima è che, se trovo quello che voglio in ginocchio, non passerò oltre; e se prostrato, farò lo stesso, ecc.; la seconda: nel punto in cui troverò quello che voglio, lì sosterò, senza avere ansia di passare oltre, finché rimanga soddisfatto. Senza fretta purifico il mio corpo, la mia affettività e la mia mente dalle tensioni che avverto, raccogliendomi in me stesso/a; respiro profondamente, sento l’aria che dall’esterno entra nel mio interno, la sento uscire… L’ESERCIZIO [46] La preghiera preparatoria consiste nel chiedere grazia a Dio nostro Signore perché tutte le mie intenzioni, azioni e attività siano puramente ordinate a servizio e lode di sua divina maestà Si può intendere “attività” in due modi: i processi interiori che dalle intenzioni portano alle azioni; le azioni strutturate in progetti, lavori ecc. [102] Il primo preludio è ricordare la storia del mistero che devo contemplare. [103] Il secondo: composizione vedendo il luogo. Immagino il luogo fisico dove si svolge il racconto biblico (casa, strada, tempio, monte, mare ecc.). [104] Il terzo: domandare quello che voglio. Qui sarà chiedere conoscenza interiore del Signore, che per me si è fatto uomo, perché più lo ami e lo segua. [203] Nella passione: dolore con Cristo addolorato, strazio con Cristo straziato, lacrime, intima pena di tanta pena che Cristo soffrì per me. [221] (Nella risurrezione) rallegrarmi e godere intensamente di tanta gloria e gioia di Cristo nostro Signore. [105] Qui conviene notare che questa stessa orazione preparatoria, com’è stata dettata fin dall’inizio, senza cambiarla, e gli stessi tre preludi si devono fare in questa settimana e nelle altre seguenti, modificando la forma secondo la materia trattata. [106] Il primo punto è vedere le persone […] riflettere per ricavare frutto da tale vista […] [114] come se fossi presente. [107] Il secondo: udire quello che dicono le persone […] e dopo riflettere, per ricavare frutto dalle loro parole. [108] Il terzo: osservare poi quello che fanno le persone […] riflettere per ricavare qualche frutto [124] Odorare e gustare, con l’odorato e con il gusto, l’infinita soavità e dolcezza della divinità dell’anima e delle sue virtù e di tutto, secondo la persona che si contempla riflettere in se stesso e ricavarne frutto. [125] Toccare con il tatto, per esempio abbracciare e baciare i luoghi dove tali persone camminano e siedono; sempre procurando di ricavarne frutto. [109] Infine si deve fare un colloquio, pensando a quello che devo dire alle tre Persone divine, o al Verbo eterno incarnato, o alla Madre e Signora nostra, chiedendo, secondo quello che sentirò in me, di seguire e imitare di più il Signore nostro, appena incarnato, dire un Pater noster. ESAMINARE [77] Finito l’esercizio, seduto o passeggiando esaminerò per lo spazio di un quarto d’ora come mi è andata […]; se male, cercherò la causa da cui deriva e, una volta individuata, mi pentirò per emendarmi in avvenire; e se bene, renderò grazie a Dio nostro Signore; e un’altra volta farò allo stesso modo. Ripercorro il tempo di preghiera e annoto i momenti più intensi in cui ho sentito consolazione o desolazione o un profondo sentimento spirituale. Approfondimento: Come mi è andata COMUNICARE [17] Giova molto che chi dà gli esercizi, non volendo chiedere né sapere i propri pensieri né peccati di chi li riceve, essere informato fedelmente delle varie agitazioni e pensieri che i vari spiriti gli causano; perché secondo il maggiore o minore aiuto, gli può dare alcuni spirituali esercizi convenienti e conformi alla necessità di quell’anima così agitata. [40] Non dire parola oziosa; con ciò intendo, quando non giova né a me né a un altro, e neppure è diretta a tale scopo. Per cui non è mai ozioso parlare di tutto ciò che giova, o si ha intenzione di giovare all’anima propria o degli altri. Inizio
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